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作者:匿名     发布时间:2019-11-06 17:54:11
玉魂人魄——读张广天长诗《玉孤志》有感

《玉孤独》,张广天著,四川文艺出版社,2019-09-01

文/高静

孔子说,如果他不能和中国银行的人交往,他宁愿和疯子和疯子做朋友,因为“疯子是有事业心的”。张广天曾被誉为“疯狂导演第一”,是当代文学艺术领域的狂热分子,他不仅“进取”,而且桀骜不驯。他想象力丰富,语言无拘无束。他突破了各种限制,在文学艺术界自由自在,他2019年出版的长诗《玉孤独》(Jade Solution)也有同样的风格。这首长诗以“玉”为主角,讲述了一个跨越5000年的东西方故事,唱了一首人类精神的诗。

《愚谷志》的副标题是《鹿芝王生提诗集传》。鹿寨是长江以南著名的文化古镇。诗人创作的虚构人物王胜是一位在这座古城唱宣传歌的艺术家。《玉孤记》分为五章,诗人解释道:“序言《玉传》、最后一部《地狱之旅》和中篇《人间之旅》都是王胜写的。下一章《提高孤独感》和接下来的《信用调查记录》的延续是王胜诗歌风格的复制,使整本书无缝衔接。因此,书名是《古玉志》,也叫《鲁直·王声·提石砖》。“我们应该把这当作一个噱头,确保整篇文章都是诗人写的。

玉是中国文化的重要象征。在古代,祭祀是天堂和天堂之灵的代言人,而玉则是它们地位和“倍增器”的象征。进入文明社会后,玉成为绅士行为的象征。许慎在《说文解字》中说:“玉,石头之美,也是一个五德之人。”在中国文化中,绅士有美德和玉,而圣人被棕色覆盖着,带着玉。诗人曾经说过:“玉的形象不仅传达感情,而且还象征着绅士的地位。”

玉是上天赐予人类的精神,自古以来就是人类精神的浓缩。翡翠的光环是从哪里来的?《玉的孤独》用诗意的语言在神话和历史之间滚动,创造了一个多彩的“玉的世界”:玉的冒险,玉的形状,玉的精神,玉的故事...等等。鲁迅说:“人类血战的历史就像煤的形成一样。当时使用了大量木材,但结果只是一小块。”(鲁迅:纪念刘和珍王子)和裕固之的人文精神,不是吗?人类历史和人类精神的道路是相似的。人类的精神聚集在玉中,玉成为人类精神的载体。

玉代表着从纯粹到真实连接天地的灵性。诗人曾经说过:“这个世界上的一切都可以和人一起生活。令人惊讶的是,只有玉才能有尊严、幸运和骨气。”(张广天:手球)玉的精神是人的灵魂。诗人在《玉孤记》中描述了玉的性质。玉了解人性,知道上帝的意志,并且充满了地球的精神。"虽然天地隔绝,玉却是相连的."玉连接天、地、人和神。这是玉的本性。因此,在世界上,玉是很有用的。天地赋予玉灵气,就像天地赋予人本质一样。在诗人看来,玉不是人们玩耍的器皿,也不是人们炫耀的装饰品,“所有的玉都是从天而降的筋骨之根”。玉与人、精神与灵魂的统一,凝聚成人类精神世界的良知,“凝聚在一起几千年”,“世界凝聚成一个球”。

《古玉之歌》是一部想象力丰富的史诗。文学史中的史诗不是创造神话就是英雄故事。《玉孤记》是一部以“玉”为主人公的史诗,也是一部“玉”的诗史。玉已经和人类在一起几千年了。人类获得、失去、寻找、竞争、培育和使用了玉。杰德遇到了困难。玉已经失去了,但玉的灵魂仍活在这个世界上。

如果《渔家记》的第一章和第二章是“王胜讲的故事”,那么《羊家记》的下一章可以称为“王胜故事”。这种奇怪的想法,不禁让人拍手赞叹。王胜讲的故事是人类的一部壮丽史诗,也是玉的一部诗化历史。王胜的故事是一个人与玉的故事,一个人与玉的传说。从这个故事中,我们可以看到一些奇怪小说的影子,比如《聊斋志异》和《子不语》。

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